«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1680篇，用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 瑜伽焰口施食要集详注

    性智，剑表妙观察智，铃表成所作智。又法界智，即毗卢如来，镜智即阿闲如来，等智即宝生如来，察智即弥陀如来，作智即成就如来。又毗卢如来出生转法轮菩萨，阿闲如来出生普贤菩萨，宝生如来出生虚空藏菩萨，弥陀如来...闻我作法，是能闻我示转法轮，谛听诫转，信受劝转，三转四谛而皆信受。然则谛信能破三法，一疑二惑三不决定，可谓化周无所余耳。况前三魔皆由执着，唯在自心，但须破情，此之天魔总王三界，恐人出界眷属减少，故每恼...

    祩宏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13493387055.html

  • 阿育王传（1－4卷）

    大将。能转法轮。如来所记智慧第一。唯除如来。一切众生所有智慧十六分中不及其一。但可略说。谁能尽其智慧之藏。王闻欢喜。即以百千两金奉施此塔。即时归命舍利弗。而作偈言。 　解脱诸有结　　名称满世间　于诸...亦如是 　　说是偈已礼上座足即升高座心自念言。有修多罗从佛闻者。有修多罗从声闻闻者。尊者迦叶即便问言。佛于何处最初说修多罗。阿难答言。如是我闻一时佛住波罗?鹿野苑中古仙住处。为五比丘三转法轮。此苦...

    安法钦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088684.html

  • 研律指南──印顺法师对《律藏》集成的探究

    　　研律指南──印顺法师对《律藏》集成的探究 　　释清德 　　一 前言 　　释尊的成正觉，转法轮，只是“法”的现证与开示。释尊是出家的，说法化导人类，就有随佛出家的；人多了不能没有组织，“依法摄僧”而成立的僧制，不只是有关于身心的修证，主要是团体的制度；这些法制称为“律”，梵语vinaya，音译为“毗尼”、“毗奈耶”。毗尼是依于法而流出的规制，等到僧伽日渐发展，终于形成与法相对的...

    清德法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html

  • 二万五千里的梦 追寻玄奘西行之路

    Benares),位于印度北方邦恒河中游的瓦拉纳和阿西两河之间，是印度教、佛教、耆那教的重要圣地。主要名胜古迹有恒河浴场和释迦牟尼初转法轮的鹿野苑。它就是玄奘当年历经千辛万苦，最终要到的极乐西天。 　...分站在边界线两旁，宛如中国戏剧中的武生亮相。经过数轮跺脚、怒视的比试，观众的情绪像烈火中泼上了汽油，欢呼声、口号声此起彼伏，直到双方各五名仪仗兵都轮流站到边界铁门边为止。接着双方同时打开边界大铁门，两边...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189943.html

  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    不能达到解脱，弃而至菩提伽耶，在菩提树下静思“成道”，得世间无常和缘起诸理，即在鹿野苑开始传教，为阿若憍陈如等5人说苦、集、灭、道“四谛”以及“八正道”等，佛经称为“初转法轮”。其后一直在印度北部和...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html

  • 石刻的圣迹——中国石窟寺巡礼

    精神的创造者。小乘教属于佛教的早期教派。信徒们只承认并崇拜释伽牟尼是唯一的佛。他们坚持毕生的清修甚至苦修，来体悟佛祖在"初转法轮"时讲述的"苦谛"，并寻求解脱之法，以证得涅槃之果，这就是所谓的"罗汉禅"...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html

  • 名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响

    ，到城外五百里的山林中修行，并曾到大雪山下与二位修行者学习禅定，最后在尼连禅河畔的菩提树下证悟。之后初转法轮于鹿野苑、又传法于竹林精舍、癨园精舍等。就连佛陀最后说法的灵鹫山，也是因为山势雄峻、林木葱茏...

    游芳铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893789.html

  • 圣一法师：普门品闻记

    波罗奈，诸法寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为五比丘说，是名转法轮，便有涅槃音，及以阿罗汉，法僧差别名。” 　　所以，世尊从一乘开三乘，开三乘不是直度众生成佛，而是度五比丘，证阿罗汉果；后来才开三显一...长远，就能得清净不退转法门；有的悟到如来寿命长远，得百千万亿旋陀罗尼；有的悟到如来寿命长远，得乐说无碍辩才陀罗尼；有的见到如来寿命长远，得闻持陀罗尼；有的见到如来寿命长远，住不退地；有的看到如来寿命长远...

    圣一法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031496090.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（十七）

    如果教理学得深入，会对你有直接帮助。在我讲《无量寿经》之前也是这样想，要有前面一些中观、唯识、如来藏的教法基础，讲深一点就好。这在以前一再也说过，这个要学第三转法轮的经论，了解了如来藏、菩提、功德、事业...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104725325700.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（三）

    行愿，所谓：一、礼敬诸佛；二、称赞如来；三、广修供养；四、忏悔业障；五、随喜功德；六、请转法轮；七、请佛住世；八、常随佛学；九、恒顺众生；十、普皆回向。 　　“普贤”总的表示...圆圆满满，没有一点欠缺，又像车轮具足一切轮条。所谓的广大，是指以全法界心、如法界量而作。由于本性遍满一切时、处，本性中具有超过恒河沙数的性德或功能性，因此就称合本性，发起如法界量的广大行愿。&...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095651325684.html
上一页12...158159160161162163164165166167168下一页